{"id":23,"date":"2010-12-09T05:46:59","date_gmt":"2010-12-09T05:46:59","guid":{"rendered":"http:\/\/sabarudin.com\/?p=23"},"modified":"2013-06-14T06:08:58","modified_gmt":"2013-06-14T06:08:58","slug":"siapakah-syeikh-abdul-qodir-jaelani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sabarudin.com\/?p=23","title":{"rendered":"Siapakah Syeikh Abdul Qodir Jaelani"},"content":{"rendered":"
\n

Sering kita mendengar tentang nama seorang sufi besar dan ulama besar bernama Syekh Abdul Qodir Jaelani, atau ada yang menyebut Jiilani. Siapakah sebenarnya beliau? Apa yang menjadi pandangan beliau yang jelas tentu tetap berpegang pada junjungan kita Nabi Besar Sayyidina Muhammad SAW\u2026berikut informasi dikumpulkan dari berbagai macam sumber\u2026<\/p>\n

Syeikh Abdul Qodir Jaelani (bernama lengkap Muhy al-Din Abu Muhammad Abdul Qodir ibn Abi Shalih Zango Dost al-Jaelani) lahir di Jailan atau Kailan tahun 470 H\/1077 M, sehingga diakhir nama beliau ditambahkan kata Al Jailani atau Al Kailani atau juga Al Jiliydan.(Biaografi beliau dimuat dalam Kitab Adz Dzail \u2018Ala Thabaqil Hanabilah I\/301-390, nomor 134, karya Imam Ibnu Rajab Al Hambali). Beliau wafat pada hari Sabtu malam, setelah maghrib, pada tanggal 9 Rabi\u2019ul Akhir di daerah Babul Azajwafat di Baghdad pada 561 H\/1166 M.<\/p>\n

Dalam usia 8 tahun ia sudah meninggalkan Jilan menuju Baghdad pada tahun 488 H\/1095 M. Karena tidak diterima belajar di Madrasah Nizhamiyah Baghdad, yang waktu itu dipimpin Ahmad al-Ghazali, yang menggantikan saudaranya Abu Hamid al-Ghazali.<\/p>\n

Masa Muda<\/strong><\/p>\n

Beliau meninggalkan tanah kelahiran, dan merantau ke Baghdad pada saat beliau masih muda. Di Baghdad belajar kepada beberapa orang ulama\u2019 seperti Ibnu Aqil, Abul Khatthat, Abul Husein Al Farra\u2019 dan juga Abu Sa\u2019ad Al Muharrimi. Beliau belajar sehingga mampu menguasai ilmu-ilmu ushul dan juga perbedaan-perbedaan pendapat para ulama\u2019. Suatu ketika Abu Sa\u2019ad Al Mukharrimi membangun sekolah kecil-kecilan di daerah yang bernama Babul Azaj. Pengelolaan sekolah ini diserahkan sepenuhnya kepada Syeikh Abdul Qadir Al Jailani. Beliau mengelola sekolah ini dengan sungguh-sungguh. Bermukim disana sambil memberikan nasehat kepada orang-orang yang ada tersebut. Banyak sudah orang yang bertaubat setelah mendengar nasehat beliau. Banyak orang yang bersimpati kepada beliau, lalu datang ke sekolah beliau, sehingga sekolah itu tidak muat menampungnya.<\/p>\n

Murid-murid beliau banyak yang menjadi ulama\u2019 terkenal. Seperti Al Hafidz Abdul Ghani yang menyusun kitab Umdatul Ahkam Fi Kalami Khairil Anam. Juga Syeikh Qudamah penyusun kitab fiqh terkenal Al Mughni.<\/p>\n

Perkataan ulama tentang beliau : Syeikh Ibnu Qudamah rahimahullah ketika ditanya tentang Syeikh Abdul Qadir, beliau menjawab, \u201d kami sempat berjumpa dengan beliau di akhir masa kehidupannya. Beliau menempatkan kami di sekolahnya. Beliau sangat perhatian terhadap kami. Kadang beliau mengutus putra beliau yang bernama Yahya untuk menyalakan lampu buat kami. Beliau senantiasa menjadi imam dalam shalat fardhu.\u201d<\/p>\n

Syeikh Ibnu Qudamah sempat tinggal bersama beliau selama satu bulan sembilan hari. Kesempatan ini digunakan untuk belajar kepada Syeikh Abdul Qadir Al Jailani sampai beliau meninggal dunia. (Siyar A\u2019lamin NubalaXX\/442). Beliau adalah seorang \u2018alim. Beraqidah Ahlu Sunnah, mengikuti jalan Salafush Shalih. Dikenal banyak memiliki karamah-karamah. Tetapi banyak (pula) orang yang membuat-buat kedustaan atas nama beliau. Kedustaan itu baik berupa kisah-kisah, perkataan-perkataan, ajaran-ajaran, \u201cthariqah\u201d yang berbeda dengan jalan Rasulullah, para sahabatnya, dan lainnya. Diantaranya dapat diketahui dari perkataan Imam Ibnu Rajab, \u201d<\/p>\n

Syeikh Abdul Qadir Al Jailani adalah seorang yang diagungkan pada masanya. Diagungkan oleh banyak para syeikh, baik \u2018ulama dan para ahli zuhud. Beliau banyak memiliki keutamaan dan karamah. Tetapi ada seorang yang bernama Al Muqri\u2019 Abul Hasan Asy Syathnufi Al Mishri (Nama lengkapnya adalah Ali Ibnu Yusuf bin Jarir Al Lakh-mi Asy Syath-Nufi. Lahir di Kairo tahun 640 H, meninggal tahun 713 H. Dia dituduh berdusta dan tidak bertemu dengan Syeikh Abdul Qadir Al Jailani) mengumpulkan kisah-kisah dan keutamaan-keutamaan Syeikh Abdul Qadir Al Jailani dalam tiga jilid kitab. Dia telah menulis perkara-perkara yang aneh dan besar (kebohongannya ). Cukuplah seorang itu berdusta, jika dia menceritakan yang dia dengar. Aku telah melihat sebagian kitab ini, tetapi hatiku tidak tentram untuk berpegang dengannya, sehingga aku tidak meriwayatkan apa yang ada di dalamnya. Kecuali kisah-kisah yang telah masyhur dan terkenal dari selain kitab ini. Karena kitab ini banyak berisi riwayat dari orang-orang yang tidak dikenal. Juga terdapat perkara-perkara yang jauh ( dari agama dan akal ), kesesatan-kesesatan, dakwaan-dakwaan dan perkataan yang batil tidak berbatas. (Seperti kisah Syeikh Abdul Qadir menghidupkan ayam yang telah mati, dan sebagainya.) semua itu tidak pantas dinisbatkan kepada Syeikh Abdul Qadir Al Jailani rahimahullah. Kemudian aku dapatkan bahwa Al Kamal Ja\u2019far Al Adfwi (Nama lengkapnya ialah Ja\u2019far bin Tsa\u2019lab bin Ja\u2019far bin Ali bin Muthahhar bin Naufal Al Adfawi. Seoarang \u2018ulama bermadzhab Syafi\u2019i. Dilahirkan pada pertengahan bulan Sya\u2019ban tahun 685 H. Wafat tahun 748 H di Kairo. Biografi beliau dimuat oleh Al Hafidz di dalam kitab Ad Durarul Kaminah, biografi nomor 1452.) telah menyebutkan, bahwa Asy Syath-nufi sendiri tertuduh berdusta atas kisah-kisah yang diriwayatkannya dalam kitab ini.\u201d(Dinukil dari kitab At Tashawwuf Fii Mizanil Bahtsi Wat Tahqiq, hal. 509, karya Syeikh Abdul Qadir bin Habibullah As Sindi, Penerbit Darul Manar, Cet. II, 8 Dzulqa\u2019dah 1415 H \/ 8 April 1995 M.). Imam Ibnu Rajab juga berkata, \u201d Syeikh Abdul Qadir Al Jailani rahimahullah memiliki pemahaman yang bagus dalam masalah tauhid, sifat-sifat Allah, takdir, dan ilmu-ilmu ma\u2019rifat yang sesuai dengan sunnah. Beliau memiliki kitab Al Ghunyah Li Thalibi Thariqil Haq, kitab yang terkenal. Beliau juga mempunyai kitab Futuhul Ghaib. Murid-muridnya mengumpulkan perkara-perkara yang berkaitan dengan nasehat dari majelis-majelis beliau. Dalam masalah-masalah sifat, takdir dan lainnya, ia berpegang dengan sunnah. Beliau membantah dengan keras terhadap orang-orang yang menyelisihi sunnah.\u201d<\/p>\n

Syeikh Abdul Qadir Al Jailani menyatakan dalam kitabnya, Al Ghunyah, \u201d Dia (Allah ) di arah atas, berada diatas \u2018arsyNya, meliputi seluruh kerajaanNya. IlmuNya meliputi segala sesuatu.\u201d Kemudian beliau menyebutkan ayat-ayat dan hadist-hadist, lalu berkata \u201d Sepantasnya menetapkan sifat istiwa\u2019 ( Allah berada diatas \u2018arsyNya ) tanpa takwil ( menyimpangkan kepada makna lain ). Dan hal itu merupakan istiwa\u2019 dzat Allah diatas arsy.\u201d (At Tashawwuf Fii Mizanil Bahtsi Wat Tahqiq, hal. 515). Ali bin Idris pernah bertanya kepada Syeikh Abdul Qadir Al Jailani, \u201d Wahai tuanku, apakah Allah memiliki wali (kekasih ) yang tidak berada di atas aqidah ( Imam ) Ahmad bin Hambal?\u201d Maka beliau menjawab, \u201d Tidak pernah ada dan tidak akan ada.\u201d( At Tashawwuf Fii Mizanil Bahtsi Wat Tahqiq, hal. 516).<\/p>\n

Perkataan Syeikh Abdul Qadir Al Jailani tersebut juga dinukilkan oleh Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam kitab Al Istiqamah I\/86. Semua itu menunjukkan kelurusan aqidahnya dan penghormatan beliau terhadap manhaj Salaf.<\/p>\n

Sam\u2019ani berkata, \u201d Syeikh Abdul Qadir Al Jailani adalah penduduk kota Jailan. Beliau seorang Imam bermadzhab Hambali. Menjadi guru besar madzhab ini pada masa hidup beliau.\u201d Imam Adz Dzahabi menyebutkan biografi Syeikh Abdul Qadir Al Jailani dalam Siyar A\u2019lamin Nubala, dan menukilkan perkataan Syeikh sebagai berikut,\u201dLebih dari lima ratus orang masuk Islam lewat tanganku, dan lebih dari seratus ribu orang telah bertaubat.\u201d<\/p>\n

Imam Adz Dzahabi menukilkan perkataan-perkataan dan perbuatan-perbuatan Syeikh Abdul Qadir yang aneh-aneh sehingga memberikan kesan seakan-akan beliau mengetahui hal-hal yang ghaib. Kemudian mengakhiri perkataan, \u201dIntinya Syeikh Abdul Qadir memiliki kedudukan yang agung. Tetapi terdapat kritikan-kritikan terhadap sebagian perkataannya dan Allah menjanjikan (ampunan atas kesalahan-kesalahan orang beriman ). Namun sebagian perkataannya merupakan kedustaan atas nama beliau.\u201d( Siyar XX\/451 ). Imam Adz Dzahabi juga berkata, \u201d Tidak ada seorangpun para kibar masyasyeikh yang riwayat hidup dan karamahnya lebih banyak kisah hikayat, selain Syeikh Abdul Qadir Al Jailani, dan banyak diantara riwayat-riwayat itu yang tidak benar bahkan ada yang mustahil terjadi\u201c.<\/p>\n

Syeikh Rabi\u2019 bin Hadi Al Madkhali berkata dalam kitabnya, Al Haddul Fashil,hal.136, \u201d Aku telah mendapatkan aqidah beliau ( Syeikh Abdul Qadir Al Jailani ) didalam kitabnya yang bernama Al Ghunyah. (Lihat kitab Al-Ghunyah I\/83-94) Maka aku mengetahui bahwa dia sebagai seorang Salafi. Beliau menetapkan nama-nama dan sifat-sifat Allah dan aqidah-aqidah lainnya di atas manhaj Salaf. Beliau juga membantah kelompok-kelompok Syi\u2019ah, Rafidhah,Jahmiyyah, Jabariyyah, Salimiyah, dan kelompok lainnya dengan manhaj Salaf.\u201d (At Tashawwuf Fii Mizanil Bahtsi Wat Tahqiq, hal. 509, karya Syeikh Abdul Qadir bin Habibullah As Sindi, Penerbit Darul Manar, Cet. II, 8 Dzulqa\u2019dah 1415 H \/ 8 April 1995 M.)<\/p>\n

Inilah tentang beliau secara ringkas. Seorang \u2018alim Salafi, Sunni, tetapi banyak orang yang menyanjung dan membuat kedustaan atas nama beliau. Sedangkan beliau berlepas diri dari semua kebohongan itu. Wallahu a\u2019lam bishshawwab.<\/p>\n

Kesimpulannya beliau adalah seorang \u2018ulama besar. Apabila sekarang ini banyak kaum muslimin menyanjung-nyanjungnya dan mencintainya, maka itu adalah suatu kewajaran. Bahkan suatu keharusan. Akan tetapi kalau meninggi-ninggikan derajat beliau di atas Rasulullah shollallahu\u2019alaihi wasalam, maka hal ini merupakan kekeliruan yang fatal. Karena Rasulullah shollallahu \u2018alaihi wasalam adalah rasul yang paling mulia diantara para nabi dan rasul. Derajatnya tidak akan terkalahkan disisi Allah oleh manusia manapun. Adapun sebagian kaum muslimin yang menjadikan Syeikh Abdul Qadir Al Jailani sebagai wasilah ( perantara ) dalam do\u2019a mereka, berkeyakinan bahwa do\u2019a seseorang tidak akan dikabulkan oleh Allah, kecuali dengan perantaranya. I<\/p>\n

Jadi sudah menjadi keharusan bagi setiap muslim untuk memperlakukan para \u2018ulama dengan sebaik mungkin, namun tetap dalam batas-batas yang telah ditetapkan syari\u2019ah.<\/p>\n

Pada tahun 521 H\/1127 M, dia mengajar dan berfatwa dalam semua madzhab pada masyarakat sampai dikenal masyarakat luas. Selama 25 tahun Abdul Qadir Jaelani menghabiskan waktunya sebagai pengembara sufi di Padang Pasir Iraq dan akhirnya dikenal oleh dunia sebagai tokoh sufi besar dunia Islam. Selain itu dia memimpin madrasah dan ribath di Baghdad yang didirikan sejak 521 H sampai wafatnya di tahun 561 H. Madrasah itu tetap bertahan dengan dipimpin anaknya Abdul Wahab (552-593 H\/1151-1196 M), diteruskan anaknya Abdul Salam (611 H\/1214 M). Juga dipimpin anak kedua Abdul Qadir Jaelani, Abdul Razaq (528-603 H\/1134-1206 M), sampai hancurnya Baghdad pada tahun 656 H\/1258 M.<\/p>\n

Syeikh Abdul Qadir Jaelani juga dikenal sebagai pendiri sekaligus penyebar salah satu tarekat terbesar didunia bernama Tarekat Qodiriyah.<\/p>\n

Awal Kemasyhuran Al-Jaba\u2019I berkata bahwa Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani juga berkata kepadanya, \u201ctidur dan bangunku sudah diatur. Pada suatu saat, dalam dadaku timbul keinginan yang kuat untuk berbicara. Begitu kuatnya sampai aku merasa tercekik jika tidak berbicara. Dan ketika berbicara, aku tidak dapat menghentikannya. Pada saat itu ada dua atau tiga orang yang mendengarkan perkataanku. Kemudian mereka mengabarkan apa yang aku ucapkan kepada orang-orang, dan merekapun berduyun-duyun mendatangiku di masjid Bab Al-Halbah. Karena tidak memungkinkan lagi, aku dipindahkan ke tengah kota dan dikelilingi dengan lampu. Orang-orang tetap datang di malam hari dan memakai lilin dan obor dan memenuhi tempat tersebut. Kemudian aku dibawa keluar kota dan ditempatkan di sebuah mushalla. Namun orang-orang tetap datang kepadaku, dengan mengendarai kuda, unta bahkan keledai dan menempati tempat disekelilingku. Saat itu hadir sekitar 70 orang para wali RadhiAllahu anhum.<\/p>\n

Kemudian Syaikh Abdul Qadir melanjutkan, \u201cAku melihat Rasululloh SAW sebelum dzuhur, beliau berkata kepadaku, \u2019anakku, mengapa engkau tidak berbicara ?\u2019. \u2019Ayahku, bagaimana aku yang non arab ini berbicara di depan orang-orang fasih dari Baghdad?\u2019. Beliau berkata, \u2019buka mulutmu\u2019, lalu beliau meniup 7 kali ke dalam mulutku kemudian berkata, \u201dbicaralah dan ajak mereka ke jalan Allah dengan hikmah dan peringatan yang baik\u201d. Setelah itu aku shalat dzuhur dan duduk dan mendapati jumlah yang sangat luar biasa banyaknya sehingga membuatku gemetar. Kemudian aku melihat Ali r.a. datang dan berkata, \u2019buka mulutmu\u2019. Beliau lalau meniup 6 kali kedalam mulutku dan ketika aku bertanya kepadanya mengapa beliau tidak meniup 7 kali seperti yang dilakukan Rasululloh SAW, beliau menjawab bahwa beliau melakukan itu karena rasa hormat beliau kepada RasuluLloh SAW. Kemudian akku berkata, \u2019Pikiran, sang penyelam, mencari mutiara ma\u2019rifah dengan menyelami laut hati, mencampakkannya ke pantai dada , dilelang oleh lidah sang calo, kemudian dibeli dengan permata ketaatan dalam rumah yang diizinkan Allah untuk diangkat\u2019\u201d. Beliau kemudian menyitir :<\/p>\n

Idan untuk wanita seperti Laila seorang pria dapat membunuh dirinya, dan menjadikan maut dan siksaan sebagai sesuatu yang manis<\/p>\n

Dalam beberapa manuskrip saya mendapatkan Syaikh Abdul Qadir Al-Jailani berkata, \u201dSebuah suara berkata kepadaku saat aku berada di pengasingan diri, \u2018kembali ke Baghdad dan ceramahilah orang-orang\u2019. Akupun masuk Baghdad dan menemukan para penduduknya dalam kondisi yang tidak aku sukai dan karena itulah aku tidak jadi mengikuti mereka\u2019. \u2018sesungguhnya\u2019 kata suara tersebut ,\u2019mereka akan mendapatkan manfaat dari keberadaan dirimu\u2019.<\/p>\n

\u2018Apa hubungan mereka dengan keselamatan agamaku \/ keyakinanku\u2019 tanyaku.<\/p>\n

\u2018Kembali (ke Baghdad) dan engkau akan mendapatkan keselamatan agamamu\u2019 jawab suara itu.<\/p>\n

Akupun menbuat 70 perjanjian dengan Allah. Diantaranya adalah tidak ada seorangpun yang menentangku dan tidak ada seorang muridku yang meninggal kecuali dalam keadaan bertaubat. Setelah itu, aku kembali ke Baghdad dan mulai berceramah. Suatu ketika saat aku berceramah , aku melihat sebuah cahaya terang benderang mendatangi aku. \u2018Apa ini dan ada apa?\u2019tanyaku. \u2018Rasululloh SAW akan datang menemuimu untuk memberikan selamat\u2019 jawab sebuah suara. Sinar tersebut makin membesar dan aku mulai masuk dalam kondisi spiritual yang membuatku setengah sadar. Lalu aku melihat RasuLulloh SAW di depan mimbar, mengambang di udara dan memanggilku, \u2019wahai Abdul Qadir\u2019. Begitu gembiranya aku dengan kedatangan RasuluLloh SAW , aku melangkah naik ke udara menghampirinya. Beliau meniup ke dalam mulutku 7 kali. Kemudian Ali datang dan meniup ke dalam mulutku 3 kali. \u2019mengapa engkau tidak melakukan seperti yang dilakukan RasuluLloh SAW?\u2019 tanyaku kepadanya. \u2018sebagai rasa hormatku kepada Rasulullah SAW\u2018 jawab beliau.<\/p>\n

RasuluLlah SAW kemudian memakaikan jubah kehormatan kepadaku. \u2018apa ini ?\u2019 tanyaku. \u2018ini\u2019 jawab Rasulullah, \u2019adalah jubah kewalianmu dan dikhususkan kepada orang-orang yang mendapat derajad Qutb dalam jenjang kewalian\u2019. Setelah itu , akupun tercerahkan dan mulai berceramah.<\/p>\n

Saat Khidir as. Datang hendak mengujiku dengan ujian yang diberikan kepada para wali sebelumku, Allah membukakan rahasianya dan apa yang akan di katakannya kepadaku. Aku berkata kepadanya, \u201dWahai Khidir, apabila engkau berkata kepadaku \u2019Engkau tidak akan sabar kepadaku\u2019, maka aku akan berkata kepadamu \u2018Engkau tidak akan sabar kepadaku\u2019. Wahai Khidir, Engkau termasuk golongan Israel sedangkan aku termasuk golongan Muhammad, maka inilah aku dan engkau. Aku dan engkau seperti sebuah bola dan lapangan, yang ini Muhammad dan yang ini Ar-Rahman, ini kuda berpelana, busur terentang dan pedang terhunus.\u201d Al-Khattab pelayan Syaikh Abdul QAdir meriwayatkan bahwa suatu hari ketika beliau sedang berceramah tiba-tiba beliau berjalan naik ke udara dan berkata, \u201cHai orang Israel, dengarkan apa yang dikatakan oleh kaum Muhammad\u201d lalu kembali ke tempatnya. Saat ditanya mengenai hal tersebut beliau menjawab, \u201dTadi Abu Abbas Al-Khidir as lewat, maka akupun berbicara kepadanya seperti yang kalian dengar tadi dan ia berhenti\u201d.<\/p>\n

Guru dan teladan kita Syaikh Abdul Qadir Al-Jilli berkata,\u201d seorang Syaikh tidak dapat dikatakan mencapai puncak spiritual kecuali apabila karakter berikut ini telah mendarah daging dalam dirinya yaitu :<\/p>\n

Dua karakter dari Allah yaitu dia menjadi seorang yang Sattar (menutup aib) dan Ghaffar (Maha pemaaf).<\/p>\n

Dua karakter dari RasuluLlah SAW yaitu penyayang dan lembut<\/p>\n

Dua karakter dari Abu Bakar yaitu jujur dan dapat dipercaya.<\/p>\n

Dua karakter dari Umar yaitu amar ma\u2019ruf nahi munkar<\/p>\n

Dua karakter dari Utsman yaitu dermawan dan bangun (tahajjud) pada waktu orang lain sedang tidur.<\/p>\n

Dua karakter dari Ali yaitu aalim (cerdas\/intelek) dan pemberani.<\/p>\n

Masih berkenaan dengan pembicaraan di atas dalam bait syair yang dinisbatkan kepada beliau dikatakan :<\/p>\n

Bila lima perkara tidak terdapat dalam diri seorang syaikh maka ia adalah Dajjal yang mengajak kepada kesesatan.<\/p>\n

Dia harus sangat mengetahui hukum-hukum syariat dzahir, mencari ilmu hakikah dari sumbernya, hormat dan ramah kepada tamu, lemah lembut kepada si miskin, mengawasi para muridnya sedang ia selalu merasa diawasi oleh Allah<\/p>\n

Syaikh Abdul Qadir juga menyatakan bahwa Syaikh Al-Junaid mengajarkan standar Al-Qur\u2019an dan Sunnah kepada kita untuk menilai seorang Syaikh. Apabila ia tidak hapal Al-Qur\u2019an, tidak menulis dan menghapal Hadits, maka dia tidak pantas untuk diikuti.<\/p>\n

Menurut saya (penulis buku) yang harus dimiliki seorang Syaikh ketika mendidik seseorang adalah dia menerima si murid untuk Allah, bukan untuk dirinya atau alasan lainnya. selalu menasihati muridnya, mengawasi muridnya dengan pandangan kasih. Lemah lembut kepada muridnya saat sang murid tidak mampu menyelesaikan Riyadhah. Dia juga harus mendidik si murid bagaikan anak sendiri dan orang tua penuh dengan kasih dan kelemah lembutan dalam mendidik anakknya. Oleh karena itu dia selalu memberikan yang paling mudah kepada si murid dan tidak membebaninya dengan sesuatu yang tidak mampu dilakukannya. Dan setelah sang muuriid bersumpah untuk bertobat dan selalu taat kepada Allah baru sang syaikh memberikan yang lebih berat kepadanya. Sesungguhnya bai\u2019at bersumber dari hadits RasuluLlah SAW ketika beliau mengambil bai\u2019at para sahabatnya.<\/p>\n

Kemudian dia harus mentalqin si murid dengan zikir lengkap dengan silsilahnya. Sesungguhnya Ali ra. Bertanya kepada RasuluLloh SAW, \u2018Yaa Rasulullah, jalan manakah yang terdekat untuk sampai kepada Allah, paling mudah bagi hambanya dan paling afdhal di sisi Nya. RasuluLlah berkata,\u2019Ali, hendaknya jangan putus berzikir (mengingat) kepada Allah dalam khalwat (kontemplasinya)\u2019. Kemudian Ali ra. Kembali berkata , \u2018Hanya demikiankah fadhilah zikir, sedangkan semua orang berzikir\u2019. RasuluLlah berkata,\u2019Tidak hanya itu wahai Ali, kiamat tidak akan terjadi di muka bumi ini selama masih ada orang yang mengucapkan \u201cAllah\u201d \u201cAllah\u201d. \u2018Bagai mana aku berzikir?\u2019. Tanya Ali. RasuluLlah bersabda, \u2019dengarkan apa yang aku ucapkan. Aku akan mengucapkannya sebanyak tiga kali dan aku akan mendengarkan engkau mengulanginya sebanyak tiga kali pula\u2019. Lalu RasuluLlah berkata, \u201cLaa ilaaha illallah\u201d sebanyak tiga kali dengan mata terpejam dan suara kjeras. Ucapan tersebut di ulang oleh Ali dengan cara yang sama RasuluLlah lakukan. Inilah asal talqin kalimat Laa ilaaha Illallah. Semoga Allah memberikan taufiknya kepada kita dengan kalimat tersebut\u201d.<\/p>\n

Syaikh Abdul Qadir berkata, \u201dKalimat tauhid akan sulit hadir pasda seorang individu yang belum di talqin dengan zikir bersilsilah kepada RasulluLlah oleh Mursyidnya saat menghadapi sakaratil maut\u201d.<\/p>\n

Karena itulah Syaikh Abdul Qadir selalu mengulang-ulang syair yang berbunyi : Wahai yang enak diulang dan diucapkan (kalimat tauhid) jangan engkau lupakan aku saat perpisahan (maut).<\/p>\n

Dikumpulkan dari berbagai macam sumber<\/em><\/h5>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sering kita mendengar tentang nama seorang sufi besar dan ulama besar bernama Syekh Abdul Qodir Jaelani, atau ada yang menyebut Jiilani. Siapakah sebenarnya beliau? Apa yang menjadi pandangan beliau yang jelas tentu tetap berpegang pada junjungan kita Nabi Besar Sayyidina Muhammad SAW\u2026berikut informasi dikumpulkan dari berbagai macam sumber\u2026 Syeikh Abdul Qodir Jaelani (bernama lengkap Muhy […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[19,18],"class_list":["post-23","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-umum","tag-abdul-qodir-jaelani","tag-syeikh-abdul-qodir-jaelani"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sabarudin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sabarudin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sabarudin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabarudin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sabarudin.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/sabarudin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":367,"href":"https:\/\/sabarudin.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23\/revisions\/367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sabarudin.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabarudin.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sabarudin.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}